第三百六十七章大时代到来

对于古月娜一众化形魂兽的离去，苏明没有多加理会，而是前往埋藏在斗罗大陆深处的冥界。

此界早已在上古时期便创造出来，用来厘定天地循环，重铸六道轮回，是所有生灵的归宿，这些年来那么多魂师生老病死，没出现鬼修等灵异事物，多归功于冥界。

只是善战者无赫赫之功，冥界侵润于万物中，和光同尘，此前苏明还以为不存在，是修为低微，未曾感受到罢了，后来进入深渊，又凭借死神法则引动冥界之力，方才察觉到。

冥界曾经存在，但被诸神‘废弃’，‘封印’，荒废后无人主持，对世界影响力下降到极点，或许万世后便会消亡。

如蔓延深渊的一条条冥河不再显现，逐步枯竭，血池难以再生就是这个原因了。

当然上古诸神有意淡化冥界的存在，也不是刻意针对他，而是不想让人随意把持六道轮回的关键场所，否则很有可能被利用。

人皆有私心，若是执掌轮回的大能为亲朋而更改‘生死簿’，择优而转世，乃至故意不洗涤身生前记忆，那么世界都会乱了套。

所以他离开后，就将冥界放归天地管理，渐渐淡化其传说和影响。

苏明也觉得创造这个决定很正确，他执掌冥界时期，毕竟是不属于那个时代的人，能维持大体的公平，而后续者却无法保证，难免会为亲朋谋求利益。

这不是不可能，苏明前世的古代传说，那些修道大能对地府秩序可不是那么尊敬的，想转世就转世，甚至勾销生死簿阳寿。

“只是任何制度都有利弊，淡化冥界虽然给众生一个最基本的公平，却也难以利用冥界力量对外扩展，现在就不太适宜了。”苏明想到。

冥界，天穹灰蒙蒙的，荒芜大地呈现砂砾般的漆黑颜色，死亡冥气缭绕，天地尽头淡化成虚无，宛如以魂灵能量铸成，不够真实。

苏明走在冥界之中，以无上伟力将外界的种种权柄投影经历，冥界持续震动，修罗、死亡、毁灭、罗刹等负面权柄暗合此方天地，与现实的联系愈发紧密。

这么做的后果就是冥界存在感极大增强了，那些和暗面沾边的权柄威能开始增长。

接着，苏明一念间，此地无数伟岸的城池拔起，每一座都对应的一位在世真神，为权柄所倚，类似于十阎罗殿。

“该离开了，接下来就派那些暗面真神就位即可。”苏明静静看着模样大变的冥界，有一丝上古的恢弘气象了。

时光流逝，三年过去了。

随着忘川途回归，诸国之间剑拔弩张的气息为之一消，随后无数技术从忘川途中流出，世间变化日新月异，一座座全新的浮空城建造起来，勾连各地，巩固起忘川途的权柄。

并且‘鸿蒙界’逐渐被大众魂师所熟知，越来越多人开始进入，与同道进行切磋，或是投影进深渊，既是为神界攻伐扩展赚取功劳，也是磨砺自身。

更令人震惊的是‘天神降世’事件，一位位真神被那位不可言说的存在贬谪下凡，然后入驻各地关键节点，建立地上神国，梳理灵炁地脉。

更有一尊尊无上神祗调和世界阴阳，新任海神移镇大洋里，协调世界的水脉，新任天使深入太阳星，控制光辉滋补万物，乃至罗刹、死亡等等都被苏明派入冥界坐镇了。

现在神界经过数年的整合权柄和改革，现在神官已经寥寥无几了，全部给授予一定权柄下界。

苏明采取的是西方权柄法和东方权柄法并举，两者有很大不同，斗罗基本都是西方神系划分法，包括正在不断靠近的狂神世界，善良的死神世界都是如此。

西方权柄划分讲究极端，剑走偏锋，以一大道演化到极致，如海神在海洋和水的权柄上几乎是无所不能，远迈诸神。

而东方权柄讲究的是全面和领域划分，基本是小小的土地公都有‘入梦’‘丰收’‘死亡’种种权柄，不过局限在一定地域内，在规定的职权里甚比小号造物主。

苏明就是将那些三级神祗诸如贵族之神，礼仪之神等不必要的累赘权柄去掉，赋予城隍之职，坐镇大陆关键的地脉节点。

此刻冥界在快速扩展，侵吞向深渊，人界灵炁调和，飞快潮涨，天才不断涌现，一尊尊封号斗罗成就，而神界在两界引动下也在不断扩展。

矗立神界的苏明目光深邃，眺望下界，连绵山河，浩瀚冥土映入眼中，一缕缕辉煌气势升腾，一点点小势不断汇聚，最终形成滔滔大势。

“大时代到来了，数年等待终将值得。”苏明感叹到，直到现在才恢复了上古一定的辉煌气象，世界汲取混沌和深渊之力，在飞速痊愈，乃至迈向升格道路。

鸿蒙历十年。

大时代逐渐浮出水面，大众与诸神感念日新月异的变化，决定重启历法，把忘川途从深渊回归那一刻起为鸿蒙历元年。

当然鸿蒙这个名字是经过激烈讨论定下的，起初诸神为了殷勤苏明，叫神王历，冥尊历，却被婉拒，逐改为鸿蒙，对应‘鸿蒙界’这一伟大造物。

苏明念动改变天地，而自身修行也不曾落下，集合冥界，人间，神界三界之力加持己身，上乘灵炁源源不断，加上汲取众生灵感，再度往真神境之上走出了十几步，几乎走到了极致。

短短数年内，苏明将自身两大武魂炼化，铸成两大【真形】，更是借鉴大须弥锤的炸环法，把每个武魂的十道神环被一一崩碎，化作最纯粹的奥义融入真形，熔炉百经。

本来苏明就对一身庞杂的体系和魂技难以运用娴熟，又有不少魂技跟不上境界，现在这样做好处便是将数十种琐碎魂技精简成一体，化繁为简，梳理齐全，臻至无上大道。

除此之外，魂技终究取于魂兽，不是自身的能力和奥义，走到真神之上后就要有自己的东西，必须改变，走出自己的大道。

这便是武魂化【真形】，真形蕴含武魂和魂环乃至血脉的精华，可以单独放出去战斗，等同本尊，也可以融入体内，释放【真身】，举手投足间绽放无上法。

故而对于这个境界，苏明思来想去命名为【元初境】，取得是万世归于一元，万法归于太初的含义。

从此魂圣，魂斗罗，封号斗罗统合成【圣躯境】，即是研究符文之道，铸就灵能器官，雕琢无上圣躯真身，拔高魂圣体系威能上限，而之后便是苏明开辟出的【真神境】（道则境），【元初境】，一脉相承，不再需要神位权柄，有别于神祗道路，真正属于魂师体系的道路。

不过到了这个境界，斗罗一切的积蓄都消耗干净了，再往上爬困难重重。