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第三百六十七章大时代到来

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对于古月娜一众化形魂兽的离去,苏明没有多加理会,而是前往埋藏在斗罗大陆深处的冥界。

此界早已在上古时期便创造出来,用来厘定天地循环,重铸六道轮回,是所有生灵的归宿,这些年来那么多魂师生老病死,没出现鬼修等灵异事物,多归功于冥界。

只是善战者无赫赫之功,冥界侵润于万物中,和光同尘,此前苏明还以为不存在,是修为低微,未曾感受到罢了,后来进入深渊,又凭借死神法则引动冥界之力,方才察觉到。

冥界曾经存在,但被诸神‘废弃’,‘封印’,荒废后无人主持,对世界影响力下降到极点,或许万世后便会消亡。

如蔓延深渊的一条条冥河不再显现,逐步枯竭,血池难以再生就是这个原因了。

当然上古诸神有意淡化冥界的存在,也不是刻意针对他,而是不想让人随意把持六道轮回的关键场所,否则很有可能被利用。

人皆有私心,若是执掌轮回的大能为亲朋而更改‘生死簿’,择优而转世,乃至故意不洗涤身生前记忆,那么世界都会乱了套。

所以他离开后,就将冥界放归天地管理,渐渐淡化其传说和影响。

苏明也觉得创造这个决定很正确,他执掌冥界时期,毕竟是不属于那个时代的人,能维持大体的公平,而后续者却无法保证,难免会为亲朋谋求利益。

这不是不可能,苏明前世的古代传说,那些修道大能对地府秩序可不是那么尊敬的,想转世就转世,甚至勾销生死簿阳寿。

“只是任何制度都有利弊,淡化冥界虽然给众生一个最基本的公平,却也难以利用冥界力量对外扩展,现在就不太适宜了。”苏明想到。

冥界,天穹灰蒙蒙的,荒芜大地呈现砂砾般的漆黑颜色,死亡冥气缭绕,天地尽头淡化成虚无,宛如以魂灵能量铸成,不够真实。

苏明走在冥界之中,以无上伟力将外界的种种权柄投影经历,冥界持续震动,修罗、死亡、毁灭、罗刹等负面权柄暗合此方天地,与现实的联系愈发紧密。

这么做的后果就是冥界存在感极大增强了,那些和暗面沾边的权柄威能开始增长。

接着,苏明一念间,此地无数伟岸的城池拔起,每一座都对应的一位在世真神,为权柄所倚,类似于十阎罗殿。

“该离开了,接下来就派那些暗面真神就位即可。”苏明静静看着模样大变的冥界,有一丝上古的恢弘气象了。

时光流逝,三年过去了。

随着忘川途回归,诸国之间剑拔弩张的气息为之一消,随后无数技术从忘川途中流出,世间变化日新月异,一座座全新的浮空城建造起来,勾连各地,巩固起忘川途的权柄。

并且‘鸿蒙界’逐渐被大众魂师所熟知,越来越多人开始进入,与同道进行切磋,或是投影进深渊,既是为神界攻伐扩展赚取功劳,也是磨砺自身。

更令人震惊的是‘天神降世’事件,一位位真神被那位不可言说的存在贬谪下凡,然后入驻各地关键节点,建立地上神国,梳理灵炁地脉。

更有一尊尊无上神祗调和世界阴阳,新任海神移镇大洋里,协调世界的水脉,新任天使深入太阳星,控制光辉滋补万物,乃至罗刹、死亡等等都被苏明派入冥界坐镇了。

现在神界经过数年的整合权柄和改革,现在神官已经寥寥无几了,全部给授予一定权柄下界。

苏明采取的是西方权柄法和东方权柄法并举,两者有很大不同,斗罗基本都是西方神系划分法,包括正在不断靠近的狂神世界,善良的死神世界都是如此。

西方权柄划分讲究极端,剑走偏锋,以一大道演化到极致,如海神在海洋和水的权柄上几乎是无所不能,远迈诸神。

而东方权柄讲究的是全面和领域划分,基本是小小的土地公都有‘入梦’‘丰收’‘死亡’种种权柄,不过局限在一定地域内,在规定的职权里甚比小号造物主。

苏明就是将那些三级神祗诸如贵族之神,礼仪之神等不必要的累赘权柄去掉,赋予城隍之职,坐镇大陆关键的地脉节点。

此刻冥界在快速扩展,侵吞向深渊,人界灵炁调和,飞快潮涨,天才不断涌现,一尊尊封号斗罗成就,而神界在两界引动下也在不断扩展。

矗立神界的苏明目光深邃,眺望下界,连绵山河,浩瀚冥土映入眼中,一缕缕辉煌气势升腾,一点点小势不断汇聚,最终形成滔滔大势。

“大时代到来了,数年等待终将值得。”苏明感叹到,直到现在才恢复了上古一定的辉煌气象,世界汲取混沌和深渊之力,在飞速痊愈,乃至迈向升格道路。

鸿蒙历十年。

大时代逐渐浮出水面,大众与诸神感念日新月异的变化,决定重启历法,把忘川途从深渊回归那一刻起为鸿蒙历元年。

当然鸿蒙这个名字是经过激烈讨论定下的,起初诸神为了殷勤苏明,叫神王历,冥尊历,却被婉拒,逐改为鸿蒙,对应‘鸿蒙界’这一伟大造物。

苏明念动改变天地,而自身修行也不曾落下,集合冥界,人间,神界三界之力加持己身,上乘灵炁源源不断,加上汲取众生灵感,再度往真神境之上走出了十几步,几乎走到了极致。

短短数年内,苏明将自身两大武魂炼化,铸成两大【真形】,更是借鉴大须弥锤的炸环法,把每个武魂的十道神环被一一崩碎,化作最纯粹的奥义融入真形,熔炉百经。

本来苏明就对一身庞杂的体系和魂技难以运用娴熟,又有不少魂技跟不上境界,现在这样做好处便是将数十种琐碎魂技精简成一体,化繁为简,梳理齐全,臻至无上大道。

除此之外,魂技终究取于魂兽,不是自身的能力和奥义,走到真神之上后就要有自己的东西,必须改变,走出自己的大道。

这便是武魂化【真形】,真形蕴含武魂和魂环乃至血脉的精华,可以单独放出去战斗,等同本尊,也可以融入体内,释放【真身】,举手投足间绽放无上法。

故而对于这个境界,苏明思来想去命名为【元初境】,取得是万世归于一元,万法归于太初的含义。

从此魂圣,魂斗罗,封号斗罗统合成【圣躯境】,即是研究符文之道,铸就灵能器官,雕琢无上圣躯真身,拔高魂圣体系威能上限,而之后便是苏明开辟出的【真神境】(道则境),【元初境】,一脉相承,不再需要神位权柄,有别于神祗道路,真正属于魂师体系的道路。

不过到了这个境界,斗罗一切的积蓄都消耗干净了,再往上爬困难重重。

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