第三十八章 鹿和鼎
丽姬一上来就交待了这两件藏品有完备的收藏记录，就是表示对真实程度的自信。
但曹建桢并不买账，他嘲讽道：“既然是真的，你们直接开拍就是，喊我们来做什么？希望你们的拍卖能回本，哈哈哈！”
山荣在旁边拽了拽他，但是曹建桢犟着脸，绝不退让。
丽姬轻笑一声：“我的主人并不缺钱，这两件藏品本来是想物归原主。但是原主到底是谁，这一点可真的难倒我们了。所以数周后，如大家所知，我们将会举办一场拍卖会。按照价高者得的原则决定两件藏品的归属，应该是一个妥善的方法。
至于为何我们明知真伪还要劳请各位前来，原因在于这两件文物关系重大，我们必须经过整个文物鉴定界全体各位的联合确认，才能让世人明白无误的得知这两件文物的真伪。”
丽姬这一席话引来了台下嘘声一片，大咖曹建桢冷喝道：
“好大的口气，要全球文物鉴定界为你们背书？我告诉你，如果是假的，给我多少钱我也不会在鉴定证书上签字！”
丽姬微微一笑：“当然，鉴定真伪正是各位的工作。”
说完，她点点头。一旁的侍卫，将白色的丝绢揭开。
两件文物，被妥善安置在特别的展示柜中。这种柜子恒温恒湿，甚至恒光，它防弹防爆，里面充满了惰性气体，防止内里珍贵的藏品被空气中的成分腐蚀。在文物的底座上，有着精密的螺旋悬挂结构。这种结构的作用是，保证藏品的绝对稳定。这个展示柜哪怕整个翻到，里面的藏品也不会有颠覆之虞。
这样昂贵的藏品柜，哪怕曹建桢也平生仅见。但是他很快忽略了这些外在的东西，被两件藏品牢牢的吸引了目光。
第一件文物，是一块天苍色的玉质大印，巴掌大小，上纽五条金龙。
第二件文物，是一个外表异常华丽的包金柜子，一张方椅大小。柜顶有两个天使相对，另外有两根横木穿过柜耳，以便前后两人可以将其抬起来，而不触碰到柜子本身。
曹建桢难以置信的回望，看向山荣，他在自己的老搭档的眼中，看到了同样惊骇欲绝的神情。
他们寒毛直竖，冷汗顺着脑门哗哗流下，震在当场诺诺不知所言。
但是，他们还算是正常的。
在场的一百多位文物界专家，来自世界各地，但是其中有不少教徒。这些教徒此时眼中饱含热泪，口中念念有词，缓缓的靠近那个包金的柜子。
但是在靠近到十米之外的时候，大家都不敢再靠近。一个人扑通跪下，其他人紧跟着跪下。汩汩的热泪从眼中涌出，他们口中高喊“圣哉”，手在胸前划着十字。
丽姬并不意外众人的反应，尽管已经没有必要说出这两件藏品的名字，但是，谁叫曹建桢刚才一直在怼她呢。
“第一件藏品……秦始皇帝嬴政制，相斯书，工寿镌，五龙交纽苍色璞玉，传国天子玺！”
“第二件藏品……至圣之所，怜悯之座，摩西受命而制，皂荚木包金柜，内置玛瑙石板，金罐，亚伦仗，西奈山十诫律约柜！”
丽姬朗声宣告完成之后，微笑问道：“曹大师，不知这两件藏品，比不比得上唐伯虎的真迹？”
曹建桢无法从巨大的震撼中清醒，丽姬的嘲讽他根本就听不进去。现在根本不是考虑面子的时候。他一直喃喃道：“不可能……不可能是真的！”
其实他心中已经有了答案。
如果丽姬拿出个没人见过的瓶子，拿出件传说中的金饰，甚至拿出兰亭序的真迹，那么真假还是另说。
但是她拿出的这两件东西太过可怕，可怕到根本不会有人去伪造赝品。而且，丽姬敢当着整个文物界拿出来，让所有人自由鉴定。甚至还能提供出收藏记录。
这就说明，这两件文物，极有可能就是历史上记载的那两件东西。
如果是真的……
曹建桢福至心灵，他看向笑吟吟的丽姬，他忽然明白了这位女士，以及她背后的势力，做出这些种种不可思议行为的原因。
他们的目的，不是开拍卖会，不是鉴定真伪，甚至不是在炫富。
他们这分明是要搞事情啊！！！
先说第一件文物，五龙交纽天子玺的名号也许陌生，但是它的俗称，在整个东方世界无人不知无人不晓：
传国玉玺！
估价多少？
不，没法估价。
这不是一般意义上的无价之宝。平时有些古董号称“无价之宝”，但是实际上只要钱足够，总可以交易。但是传国玉玺绝对不是这么回事。
它代表的只有两个字：
正统！
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用著名的和氏璧镌刻而成，为华夏文明历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为国之神器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，会被嘲笑为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺被金国掠走，此后便在历史长河中销声匿迹。
作为一枚玉玺，传国玉玺本身的价值有限。但是它代表的华夏正统，是无法估量的价值。
譬如说，两个女人争吵谁才是小三。
第一个女人列举了诸多证据：他对我好，他和我青梅竹马，他对我做过多少承诺，他有多么爱我。
另一个女人根本不需要列出证据，她冷冷的拿出了一张结婚证甩对方脸上！
谁是小三，一目了然！
传国玉玺，就是这么一份凭证。不同的是，结婚证证明的是婚姻的归属，而传国玉玺，证明的是整个华夏的归属。
你若认为它只是一枚印章，那么它就只是一枚印章。你若认为它不止是印章，那么它可以是一切！
第二件藏品，十诫约柜，就是西方世界的传国玉玺，甚至地位比传国玉玺还要高很多。因为，传国玉玺代表的是至高的皇权，而十诫约柜，代表的是至高的神权。
约柜的“约”，是指上帝跟人类所订立的契约，而约柜就是放置了这份契约的柜子。
距今三千五百多年前，上帝耶和华在西奈山的山顶，用两块玛瑙石板写下了十条戒律交给摩西。上帝耶和华告诉摩西，这十条戒律，凡遵守者，可入我的国。这便是上帝和人类的十诫契约。
摩西按照上帝耶和华的要求，用皂荚木打造了收藏契约的柜子。柜中除了十诫石板，还放有一根手杖和一只金罐。手杖名为亚伦杖，是生命之杖，可以令死者复活。金罐中装的是玛娜，那是人类的全部灵性所在。
约柜内外包金，外表华丽庄.严。因为约柜过于神圣，任何人类的直接触碰行为都是不可饶恕的亵渎。所以约柜侧面有两根木杠穿过柜耳，以便前后两人将其抬动而不会触摸约柜本身。
在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是上帝所在的地方：怜悯之所。
约柜在哪里，就代表神在哪里。掌握约柜，代表与神同在。
三千多年前，巴比伦毁灭大卫王第一圣殿，供奉在圣殿中的约柜自此不知所踪。约柜的去向，成为西方历史上最大的谜团。
约柜所代表的意义，从在场所有哭泣祈祷的教徒们的反应就已经可以得出。上帝耶和华是闪米特三教共同的唯一神，所以约柜是所有西方绝大多数宗教共同的神器。
有了约柜，一切宗教的纷争都毫无意义，因为神在我们这边。一切领土的纷争都失去依据，因为这是神应许我们的土地。
而且，它的意义还不止宗教的或者世俗的象征意义，还在于十诫石板本身。在西方世界有着一个旷日持久的争论，那就是人类是否能够得到拯救。
他们认为人类唯一的救赎之道便是建立地上的天国，回到上帝的身边。但是上帝是否和我们的真实世界有联系，这是争论的核心。
因为实际上，无论新约还是旧约，都没有耶和华本身直接接触这个世界的记载。神的意志和律法，都是通过神的使徒间接传达给世人。哪怕是圣子本人，他的母亲圣母玛利亚也是处·女怀孕，根本没有直接的接触。
这就带来了一个巨大的疑惑：是不是说，天国和人间根本不可能连接，地上的天国根本不可能实现，因而人类，永远不可能得到救赎。
这个终极问题的唯一答案，就是十诫石板。
因为根据旧约记载，这两块石板上的十条律法，是由上帝亲自用手指，在玛瑙石板上书写出来的。
如果十诫石板真的存在，如果石板上的字迹真的存在，那无疑就代表了神与这个世界有过真实的接触。那么这就是无可辩驳的铁证，人类必将获得拯救。
而且，从信徒的角度出发来看，神本身留下的笔迹，本身就拥有不可思议的价值。一位名人的笔迹就可以拍出天价，那么神的笔迹呢。
无论从任何角度而言，十诫约柜都是这个世界上最珍贵的事物，甚至没有之一。在场的信徒跪地祈祷，热泪盈眶，他们甚至连是否是赝品这个可能都省略了。
在至高的神圣之前，人类只有服从，没有怀疑！
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