第310章、“沧海遗珠”？

、“沧海遗珠”？

“沧海遗珠”？

陆峰记下来了自己“本尊上师”所写的“著作”，拜别了这位“好心”的师兄。

其实算起来，京”家族，“章京”家族孤独的跋涉离开，止留下来了一些女眷和娃子继续进行最后的“大交换”，那位穿着官服的人，带着大量的兵马先走。

无知道去做了甚么去了。

“汗王”家族更是人去楼空，不知去向。

止余下来了“巫教”家族和“札萨克”家族，奇怪的是，就算是如此，“札萨克”家族的贵族老爷们也无有来见陆峰，包括卓格顿珠亦是如此，卓格顿珠已经开始收拾自己的行李，准备去往自己应去的“下密院”了！

故而，此时和陆峰息息相关的，就是在扎举本寺本寺，经论师父的院落里面，有一位管家’、‘格贵’的位置，给‘巫教’家族的其余人。

等到‘巫教’的庙子真的在古遗址上建立起来。

那事情便都好商议的很。

这些位置便都和大佛爷的位置一样，永世不变。”

第四阶次第的经论僧侣听到了这言语，就低头翻书，再也不发言了。

“吉多嘉布”家族的贵族也不敢发言。

再过了半晌，那经论僧人说道：“既然都说的好了，那叫你们去查的关于‘甘耶寺’以前的事情，你们察查的怎么样了？

‘甘耶寺’现今是个甚情况？”

听到了这话，几位贵族倒是有了精神，一人说道：“阿叔，‘甘耶寺’的地方，还是去不得。

那‘厉诡’还是盘踞在了‘甘耶寺’和‘冈措白玛’，不愿意离开。

我们去的僧侣，俱都无有回来，应是被‘厉诡’杀害了。

至于说‘甘耶寺’曾经的‘呼图克图’，并无传出来转世的消息。

‘甘耶寺’的法统亦一直高高悬起，无有落下，叫人无知道应该落在了密法域的甚么地方。

至于说‘甘耶寺’的僧人，除了几个在扎举本寺的僧人，便无有多少了，在这‘甘耶寺’的僧人，最后亦应已经成为了‘无尽白塔寺’的僧人，它们无甚区别。

按照咱们老爷的说法，那是不用去管。”

那贵族说道，谁知道说到这里，那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道：“不对，不对，你说的一点都不对。

不是‘甘耶寺’的僧人成为了‘无尽白塔寺’的僧人，‘甘耶寺’的僧人就是‘甘耶寺’的僧人，怎么会成为‘无尽白塔寺’的僧人呢？

想要来做这样的大事情――将原本属于‘巫教’的祖地，从僧人们的手中夺回来，变为‘巫教’的寺庙，那就须得将方方面面都做到最好。

如此多的时日，你们应也搞清楚了那些基本的事情，那‘甘耶寺’的僧人，如今在‘无尽白塔寺’，到底如何了？

这种事情，们总是知道的罢！”

那些贵族们相互看了一眼，最后还是其中一个贵族“斗胆”说道：“说到了这个，刚刚‘第五阶次第’砍头最凶的那个僧人，好像是就是‘甘耶寺’的僧人。

叫甚么永真的，还有一些其余的僧人，‘无尽白塔寺’那边的‘巫教’家族传来了信息出来，好似是他们都被永真带了回去，当做了侍从僧来，都聚在了一起。”

听到了这话，这位经论上师不说话了。

他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香，叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来，过了半晌才说道：“人是有灵性的，庙子也是有灵性的。

将这件事情告诉‘吉多嘉布’老爷，也告诉拉康，看看他们是何种意思罢。

不管是甚么意思，要做甚么举动，这件事情，都不要再来烦劳我。

出去罢，我要做课业了。

会有人带着你们出去――我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。”

那经论上师开始赶人，几位贵族老爷也不敢多说甚么，也俱都快快的离开。

看着他们的离开，经论上师开始在这里“忏罪”。

诡异的韵律从他的身上出发，但是随着他的“忏罪”，竟然真的被他压制了下去，但是无论如何，这些诡韵依旧存在，还是无有消解！

经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的“水诡”，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些“厉诡”，全部都收入了自己的眼睛之中。

随后他方才是看着眼前那些人离开的方向，沉默不语，不知道在思考甚么。

半晌之后，止余下来一声叹息。

“治标不治本”的手段罢了，他用“佛法”来行“巫教”之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。

有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。

他有些压制不住体内的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。

而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。

在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。

这些“巫教”的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大领土，止这种“领土”，无是通过庄园的形式，而是通过和“扎举本寺”这般模样，建造“寺庙”――“领主”这样的方式，来形成一种牢固的统治。

用拉康的话说，这是最接近“密法域”垂怜的一幕。

也是后果最小的一种。

当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵――是调服，无是降服。

调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以“巫教”的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚么须得是甚么，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。

现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中，不过他们会换一层样子，起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“蜜里调油”的模样，这种开始的第一次尝试，就应从陆峰的“心尖子”上头开启。

从“冈措白玛”开启，从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。

至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在“獒公僧”的亲自带领之下，和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个“戒律僧”把守的大街，开始穿行在一道小巷之中。

小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前，这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚么方向看到的“壁画”，都可领悟他们的出离心。

止进入这其中，有三件事情，须得依从。

一、不得大声喧哗。

二、除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。

三、无管于他们三人在其中看到了甚么，发生了甚么，是死是活，能否安然从其中出来，在这坛城之中发生的一切，均不得告诉其余人，哪怕本尊上师，都不得知晓。

这三件事情，三位僧人须得在此地，对着“大日如来”发下大誓，违背此誓言，立刻会有“背誓厉诡”出现，以雷霆之怒，降服他们三人，叫他们三人佛性破碎！

陆峰等三人发下誓言，随后在他们三人的目光之下，“獒公僧”揭开了坛城门上的“羊皮”，示意他们进去。

领悟开始了！