第九百八十四章 无私无求

写下文字之后，吴中元施出瞬息千里将石板送走。

在此之前他曾经多次来过这里，每次都是来去匆匆，唯恐引起忙碌于田间地头农人的注意，但这次他没有立刻离去，原因有二，一是他已经定下了归期，远古时期不会再传来消息了。二是他不知道接下来该往哪里去。

人都需要归宿感，没有归宿感人就会感觉孤独，但归宿感存在的同时对自身也是一种限制，没有归宿才是最终的归宿，没有归宿到处都是归宿。

经过了长时间的观察和积累，两个元婴的人格已经丰满完成，只是不曾分离出去，在此之前的一段时间他已经很少说话了，确切的说是很少与别人说话了，更多的是自己与自己说话，几个人格之间偶尔也会互相对话。

此时他的本命元神正在思考接下来去哪儿，而另外两个元婴的神识则分别在思考另外两个问题，左元神在思考分明已经触摸到了更高层次的天花板，为什么始终无法突破，就差一点点了，但还差一点点，到底差在哪儿？而右元神则在思考要不要为世人留下点儿悟道心得，让世人多些豁达，少些困惑。

站立片刻，吴中元右手微抬，延出灵气凝聚土石平地起碑，碑高三丈，宽两丈，偌大的石碑只有七个字，“己所欲，勿施于人。”

这句话是他留给世人最后也是最大的忠告，希望别人跟自己一样，是世间所有烦恼的源泉，自己是个痴情种，就希望对方也跟自己一样痴情，结果对方不是，自己就会失望痛苦。

自己是个聪明伶俐的人，就希望身边的人跟自己一样聪明，结果对方不是，自己就会失望痛苦。

自己是个有礼貌有修养的人，就希望其他人也跟自己一样有修养有礼貌，结果对方言语粗俗，自己就会失望痛苦。

自己是个干脆利索的人，就希望别人做事情也跟自己一样干脆利索，结果对方黏黏糊糊，自己也会因此失望恼怒。

自己是个知恩图报的人，就希望别人也跟自己一样心存感恩，结果对方做不到，自己就会失望痛苦。

自己对朋友付出真心，就希望朋友也跟自己一样讲义气，结果对方做不到，自己就会失望痛苦。

自己喜欢安静，就希望别人都跟自己一样，谁要是喜欢热闹，自己就会烦躁厌恶。

诸如此类，不胜枚举。

这是个置之四海而皆准的公式，是他悟道的最大心得，也是此前任何人都不曾触及的角度和高度，不要希望别人跟自己一样，不要对别人有过高的期望和要求，自己能做到的事情，别人不一定能做到，自己喜欢的事情，别人也不一定会喜欢。

世界之所以精彩，正是因为有各种不同，要豁达洒脱，一句我本将心向明月，奈何明月照沟渠被传为千古佳句，实则这句话的格局并不高，我愿将心向明月就足够了，至于明月照哪里那是明月的事情，奈何明月照沟渠，怎么听都透着一股子幽怨和矫情。

做好自己，自己就会对自己给予肯定，没必要通过别人的肯定来肯定自己，对待工作认真，对待领导忠诚，对待爱情专一，对待友情真诚，对待父母孝顺，对待子女慈爱，所有这些难道是建立在对方给予自己回报的基础上的吗？如果是，请反省自己，自己并不高尚，只是希望进行对等的交换罢了。

天道是只可意会不可言传的，但如果只是自己明窥天道，一点儿也不告诉别人，那就成了孤芳自赏，独善其身，这么做格局可不高，为了让世人能够理解，只能用他们可以理解的方式和语言对天道进行描述，尽管不是百分之百的精准，至少他们能懂，如果他如实讲述天道，谁也听不懂。

自以为是几乎是所有人的特点，吴中元虽然留下了石碑，却并不奢望所有人会因此受益，甚至会有一些人对碑文嗤之以鼻，但他还是留下了石碑和碑文，他毕竟在现代生活过，总要留下点什么，能帮一个是一个，能叫醒一个算一个。

三丈几乎是三层楼的高度，他之所以留下这么巨大的石碑，内心深处还是希望引起世人的重视的，还是希望世人能少些烦恼的，尽管世人并不知道留下石碑的人是谁，而他也并不需要别人感谢他，他只是做了自己认为应该做的事情。

如果认真工作却没有得到升职加薪，请不要怨恨。

如果朋友需要帮助时你倾囊相助，而你需要帮助时朋友却推三阻四，请不要寒心。

如果对父母孝顺有加，而父母却偏爱其他子女，请不要郁闷。

如果你对爱人掏心掏肺倾其所有，而爱人却移情别恋，始乱终弃，请不要悲伤。

不要因为被无情的辜负过，被狠心的伤害过，被卑鄙的算计过，就变成无情，狠心，卑鄙的人去辜负，伤害，算计别人，人生总会遇到狗，不要因为被狗咬过就变成狗，世上还是人多，只要不变成狗，迟早会遇到人，那才是同类，那才是朋友。

由于石碑过于巨大，很快便引来了农人的围观，不过他们并没有看到吴中元，因为吴中元隐去了身形。

围观的人越来越多，很快相关部门也赶来了，对突然出现的巨大石碑进行检测，石碑矗立在麦田里，周围并没有起重设备碾压的痕迹，这可比麦田怪圈更神秘，到最后围观众人几乎是里三层，外三层。

吴中元就在附近，但没人看得到他，这给了他很大的启发，为什么一直冲不破天花板进入更高的层次，原因其实很简单，他还处于“有我”状态。

“我”是什么？我是主观，只要有主观，就不可能做到绝对的客观，在我看来，我认为，我感觉，我相信，只要加上“我”，就一定会带有主观好恶，就一定会带有立场和角度。

随便举个例子，受到地痞流氓的欺负，有些人选择躲避，有些人选择隐忍，有些人则选择反抗。选择躲避的人认为躲避是正确的作法，选择隐忍的人认为隐忍是正确的作法，而选择反抗的人自然是认为反抗才是对的，如果他们不认为这么做是对的，就不会这么做。

这就是“我”在起作用，同样一件事情，不同的“我”有不同的认知和理解，到底哪一种作法才是对的，很难确定，在选择躲避的人眼里反抗是愚蠢的作法，很容易受到伤害。在选择反抗的人眼里，躲避和隐忍都是姑息罪恶，会令坏人变本加厉，得寸进尺。

对和错是最没有争论价值的，因为每个人的立场不同，而且都带有自己的主观想法，只要带有主观想法，就会失去客观，客观都没了，哪里还有什么对错。

这就是“我”对格局和层次的限制，只有进入无我状态，才能冲破天花板，直飞云霄。

对于自己的感悟，吴中元并没有进一步的推敲验证，因为他早就发现自己正在进入无我状态，无我不是说自己消失了，而是不再受立场，身份，认知，固有思维的限制，完全彻底的超脱了。

想到此处，吴中元笑了，他终于完全彻底的悟道了，只有无我才能拥有更强大的力量，如果做不到这一点，就不可能掌握天道的力量。

还得举例说明，如果他无法自黄帝的身份里超脱出来，一旦拥有了巨大的力量，就可能站在人族的立场戴着有色眼镜对神族和兽族进行打压，这是天道所不允许的，判案的法官必须是局外人，也只有局外人才能拥有判案的权力和能力。

水到渠成，瓜熟蒂落，量变积累到一定程度自然会引起质变，但是在质变之前，他还有一些旁枝末节需要推敲和前瞻，那就是自己进入无我状态之后会变成什么样子。

首先可以确定的是无我并不会导致他的消失，他还是人族的黄帝，只不过拥有了更高的格局，更宽广的胸怀，不再局限于人族立场，不管做什么事情都是客观公正的，左元神和右元神的存在是他对人性的保留，本命元神会超出人性，升格为天性。

想明白这些，吴中元心中释然了，但他并没有加速进入无我状态，此时已是傍晚时分，他施出瞬移现身于黄家村，随后两日他将自己曾经去过的地方都走了一遍，算是故地重游，也算是向自己曾经的生活轨迹道别。

吴中元感觉自每个地方停留的时间都不长，奈何去过的地方太多，不知不觉已是初五深夜，明天一早他就要走了，他再次瞬移出现在了城市的街头，坐在路旁看着闪耀的霓虹和晚归的路人。

四更时分，一个身穿便服的年轻男子突然出现在了吴中元的旁边。

感知到对方的金仙修为，吴中元歪头看了那年轻男子一眼，“我以为你不会见我。”

林清明正在燃点香烟，没有立刻接话，待得点燃香烟深吸了一口，方才出言说道，“我不知道这么做会产生什么后果。”

“只要发生的事情，必有其发生的原因。”吴中元说道。

“我现身阳间乃是擅离职守，不能滞留太久。”林清明说道。

“卯时我也得赶回去，”吴中元站立起身，“走吧，还有一个时辰，找地方坐会儿……”?

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