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第267章 资粮如脊骨

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资粮如脊骨

资粮如脊骨

一念至此,陆峰心有所感,但是面上无所反应。

在上圆上师示意下,他坐的很安宁,在坐下之前,他还对着那两位佛子行礼,那两位佛子虽然年岁并不大,但是人情娴熟。见到了陆峰行礼,他们亦站起来还礼。

心思流转之间,这两位佛子,立刻就知道了陆峰的来历。

这位僧人,应和他们一样,也是来扎举本寺学习的僧人,面对陆峰的行礼,这二位佛子心思各异,表现亦大不同,那年月长些的佛子对着陆峰微微含笑点头,那年岁比较小的佛子,则止木讷的对着陆峰行礼之后就无有动作了。

上圆上师教他们都坐下,介绍了一下这二者到底是谁。

这二位,都是草原上的寺庙之中近些年来的佛子,但他们既不是“呼毕勒罕”,亦和“呼图克图”扯不上关系,他们一位是“十方狮子林寺庙”的佛子,另外一位是“大施恩寺庙”的佛子。

这两方寺庙,听起来都十分的威武显赫,止真实情况,止他们自己知道。

已然如风一般,都过去了耶!

虽然草原上的生态环境看起来并无无尽白塔寺所在的密法域那般,险恶凶猛,但这两座庙子,也都无有“呼图克图”传承,亦无有“学院”传承。

这两座寺庙,都止小小的一座,其中的僧人,都无过两掌之数,这两个庙子的“佛子”,自然无有中原王朝册封和掌印札萨克承认,它们之所以被称之为“佛子”,是历史遗留因素。

盖因扎举本寺别的不多,这样的“佛子”,数量多的很。

另两位佛子听着眼前的两位上师说话,亦都低眉垂目,没有表现出来甚奇异之处,特别是十方狮子林寺庙的佛子,他沉默不语,一双眼睛澄净如永恒真性,光明如静海识藏,神光内敛,如同常人。

像是这种“民间传承”,也须得和别的僧人,一起争夺那稀少的名额。

止在他的身边,却有一尊魔神护法,暗中保护着他这位的佛子!

想到这里,陆峰就听到上圆上师问话,陆峰收敛心神立刻回答。

转而言之,像是今天在这里的这两位“佛子”,除了叫做“佛子”,和真正的“呼毕勒罕”并无太多相同之处。

可陆峰不这样认为。

上圆上师询问庙子里面的明理长老如何,陆峰说过的很好,止明理长老要在庙子之中做“呼图克图”的经文师父,故而不得前来。

他们出自于数百年前其余的部派,到了后来,部派衰落,连庙子,最后都“腾笼换鸟”,许多这样古老的庙子,都换了传承和部派,但是因为民间流传的因素,他们这些佛子,属于“民间”,即无有官方的背书,但是当地附近的部落,都认为这庙子的主持会圆寂之后轮回,并且形成了这样一个习俗。

上圆上师感慨万千,感慨自己的这位老友,要有教导“呼图克图”的大功德,并且他亦为自己的这位老友感觉到欢乐,欣喜。

应这两个人身上“密法域的功德”。

这两位佛子,身上带着密法域的“功德”,这便说明,这两位佛子,可能真的是上一代大佛爷的“佛子”,密法域深不可测,发生甚么事情,都是真实不虚的。

随喜赞叹。

但是扎举本寺的上师也不会不承认这些“佛子”。

这些“佛子”寻找“生活老师”,比陆峰这样的外来僧人,要轻松的多,应也算是“知根知底”,不过扎举本寺为“佛子”开“方便之门”,是给有“呼图克图”大称号的“无尽白塔寺”或者是“甘耶寺”这样的庙子之中的主持尊者,大开“方便之门”。

正是因为如此,他们这些“民间”的佛子,亦须得在这里寻得一位“生活老师”,叫他们一起去庙子之中学习。

——毕竟他们这些人无有受到扎举本寺这样的庙子承认,所以走的程序,是和陆峰这样外来的僧人一样,先寻得“生活老师”,再进入庙子的扎仓僧院之中学习。

这魔神护法,极其殊胜,便是在场的三个人,除了陆峰能看得出这位来自于十方狮子林寺庙的佛子,身具大功德之外,其余的人,包括真识和上圆上师,都无能看出来他的真实不虚之模样。

止这位佛子此刻心中亦有触动,他心中也无知道为何事情会变成这般模样——他身边这沉默的年轻大施恩寺庙的佛子,和刚来的这僧人,并非都如他们展现出来的这般平凡真实。

在看到了这位来自于小庙大施恩寺的“佛子”的时候,他那澄净如湖面的菩提心之上,忽而流转出来了一座寺庙的虚影,在这寺庙之中,一尊慈眉善目的寂静尊菩萨伸手,从水中将这寺庙捞了出来,将此寺庙,从“水中花镜中月”变成了真实不虚的一座真正大寺庙,在这大寺庙的牌匾之上,赫然便写着“大施恩寺”。

而在刚才进来的这年轻上师出现的时候,他的心中,竟然显现出来了“地狱”的情形,围绕在这位新来的上师身上,不断的循环往复,将其笼罩在了这一片“地狱”之中。

这“地狱”,破碎可怖,数之不清看之不尽的有罪之人在地狱之中,被绑缚在了铁石柱子之上哀嚎,一朵朵青色莲花在他的身边尤然绽放,那青色的“业力大风”,永无停歇。

而那些年轻的上师,就在这“业力大风”的后头,隐藏在“地狱”之后,应还有甚么东西亦在这人身后隐隐绰绰。

止这些东西,佛子不敢再看,也无敢于再听,唯恐被人发现。

故而他若无其事的低头不语,他旁边大施恩寺的佛子,自始至终,都无有念头,无有想法,仿佛止一個“空”,止一个“无有所在”,“十方狮子林寺庙”的这位“佛子”无管怎么看这位大施恩寺的佛子,都看不到他。

他就像是水中的寺庙一样,在水中,也止在水中,除非是出现了菩萨,将他从水中捞出来,他才会真实出现!

因缘际会!因缘际会啊!

这个时候,说罢了些言语,上圆上师便都应了他们,叫他们三人,且先和他一起去领了身份,做了牌子,先在这里安顿下来,随后进入庙子之中学习——扎仓僧院的学习是无用资粮的,但是除了学习,其余的一切,都须得你自己花费俗世资粮进行,若是无有足够的俗世资粮,即可和陆峰以前在“无尽白塔寺”一样,工读。

陆峰双手合十,将当时那位土司供奉自己的扳指供奉了出去,供奉于上圆上师,上圆上师接受了“供奉”,那两位佛子身后的侍从僧,亦从自己的褡裢之中,带出来了供奉,供奉于眼前这位上师。

上圆上师如常的拿了,无有丝毫的异样。这些都是在摆放在了庙子之上,明面上的戒律,就算是“呼图克图”亦不能免俗,俗世资粮就是十分重要,就算是庙子之中的戒律僧知道了,也无能说出来一个不是。

他们当戒律僧的,那在法会期间,可是拿的更多哩!

平常也拿的不少。

这点对于“生活老师”的供奉,又算得了甚么?

跟在了上圆上师之后,上圆上师带着他们去往登记之处,两位佛子和陆峰之间也都有了言语,大家自我介绍一番。

陆峰得知,这位十方狮子林的“佛子”,叫做宝珠上师,无有进行系统的阶次第学习,是来学习第六阶次第的知识,先从显宗学起来,就算是考取“第六阶次第”学位,也需要不少时日。

而另外一位来自于大施恩寺的佛子,叫做宝音上师,他和宝珠上师仿佛。

陆峰闻言点头,知道自己可能不须得担心这二位和他一起辩经了。

二位佛子都无有甚么架子在,止在登记的时候,这登记的僧官可无管这些人是不是外头来的“佛子”,他都见的多了,“公事公办”,神情冷淡的很。

眉毛不是眉毛,眼睛不是眼睛的。

直到陆峰供奉了他一锭银之后,这位僧官的脸色才好看了起来,还夸赞了陆峰几句话,再度提到了明法长老。

——陆峰无有言语,如此听起来,明法长老在扎举本寺,真的成了气候,他是攀附上了甚么大佛爷,亦或者是“头角峥嵘”了起来?

不自觉的,陆峰想到了庙子里面那个夜叉王的神像,想到了夜叉王底下明法长老的字迹。

是和“无尽白塔寺”有关么?

不过暂时不考虑这个,陆峰拿了牌子,说他欲打算做一场全院人员的大布施之后,这位僧官不止是脸色好看了,他竟然整个人都“亮”了起来。

就算是旁边的上圆上师,脸上都露出来了荣光来!

“阿耶!阿耶!阿耶!永真上师耶!你何不早言?这连口茶水都无有给你上了,便也是我的罪过呀!”

那登记的僧官说道,他听到了有人大布施,便是从他身上的每一寸毛孔,每一个眼神之中,都透露出来了大欢喜,他从自己的案几之后站了起来,一边说一边用力的拍掌,说道:“啊呀,啊呀,啊呀!”

都仿佛是丧失了言语的功能!

三下拍手之后,他方才喜笑颜开的说道:“原来是一位措钦大施主!永真上师,来坐,来上座耶!我叫人为上师来取奶茶!”

他笑的见眉不见眼,对于他这样的“僧官”来说,这样的“措钦大施主”,也是他的功德,他请陆峰坐下,自己则是说道:“上师且先坐着,我即刻就请堪布尊者来!”

堪布,即是这扎仓僧院的真正尊者,主持者,是此处最尊贵的大佛爷,平常根本不能得见,可是面对一位要大布施的措钦大施主,按照戒律和规定,堪布是须得亲自来接见这位大施主,和大施主相见的!

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