第三七六章 发丧
天还没黑，镇上的人已经拉着一车黑纱和孝布过来了。
他们还帮助陈明亮成立了治丧小组，派出了精干的有经验的人员来掌管流程。
家里人这次都到齐了，小叔，小婶子，母亲，弟弟都在。
陈明亮让任静陪着奶奶，他出去看看爷爷。
这时候爷爷已经入殓了，当地习俗是不能再次开棺的。
村里的长辈为了留给陈明亮瞻仰遗容，特地没有盖上，只是棺盖斜着放置在棺材上。
里面较黑，隐隐的就是爷爷的相貌，也就没能看太清老人临终的样子，不过他走的也不能算意外，前几年就有预料了。
爷爷的身体比奶奶差太多，越刚猛的男子万年越脆弱，拳王阿里已经成痴呆了。
上了年纪的老人，一般都是冬春难过，这里会常用“熬”这个字。
春暖花开了，表示又熬过去了这一年。
第一个夜间是叔叔守灵，他们知道陈明亮第二天白天还有很多应酬要做，不能失却了礼仪。
前来帮忙的人员也相继离去，到了下半夜，陈明亮带着任静回家休息。
爷爷去世，陈明亮也说不上是悲伤还是不悲伤，因该说是有点丧吧。
浑浑噩噩的睡了一晚，第二天很早就起来来，但还是有比他更早的人。
村上的支客已经过来了，来的就是村上的五叔祖，他正和镇上的明白人商量着发丧事项。
“明亮来的正好，有个事跟你商量。”
“叔祖你说。”
“按说现在国家查的很严，都是要火葬的，你这里情况特殊，我年纪大了我知道，人老了都还是想给自己留个尸骨的，我在想是不是打个招呼，直接让镇上给批个火化条出来，这个事就过去了。”
陈明亮没有说不可以，火化条是可以买的。
“我问下我奶奶吧，我也不太懂这个，我尊重她的意愿。”
奶奶过来了。
“五叔，这个事情我做主，还是给他火花了吧。咱们活着没做啥贡献，死了不能让人戳脊梁骨，路死了路埋，坑死了坑埋。都到这时候了，就不给子孙们留话柄了，我死了的时候也是一样，我不要尸骨，周总理都能撒到江河里，起码我们还有个小坛子能住，不错了。”
天色更暖一点的时候，五叔祖安排几个村上的壮小伙子准备把棺材拉去火葬场。
奶奶这才靠近爷爷，但是她没有哭闹，也没有说话，神色有点悲凄，看了一会而，就让人把盖板盖上，拖走了。
五叔祖和治丧小组指挥没事干的小伙子们把院子里重新收拾一下，院子里的枣树上都挂上黑纱，而且沿着路一直到村口，挂了一整条路全是黑纱，也算是指引前来吊唁的客人不要迷路。
下午，唢呐小组开始吹奏起来，队伍很庞大，两对锣，三支唢呐，六支笙。
果然，在不同的环境下，百鸟朝凤也充满了悲伤。
陈明亮听出来至少有六处错误，节奏转换和换气方法也不对，但是他也无心纠正。
陈明亮就像个牵线木偶，在五叔祖他们的指引下先去祠堂磕头，烧香，然后去祖坟选定爷爷的埋葬地点。
这时候还是要动用洛阳铲去试探的。因为这里虽然是陈家祖坟，而且都有几百年历史了，但是不知道为什么，这下面时不时还有别人的坟。
历史上风水先生们用的都是同一套理论，结果他们选中的宝地和很多年前别人选中的风水宝地是一致的。
问题是他们陈家从山西大槐树搬过来已经五六百年了，从理论上推算，以前的这个老坟至少也是唐宋的。
这成片的坟地，当初不知道是哪个家族的，就这样消失于战乱和历史长河中。
就看运动期间被砸碎丢在河道里的那些是石马，石羊，石猴子，还有破损的文官武将石像，就知道这块地曾经也有过辉煌的历史。
后来他们村上还有人靠着探祖坟未开发区域发了财，只是后面被抓进去了。
陈明亮在坟地上磕头的时候还在想，要不要来一场考古发掘，想想还是算了，再发掘也不能掘自家祖坟呀。
下午稍晚一些，爷爷的骨灰已经迎回来了，跟着棺材一起。
从今天开始，参与发丧的人已经开始管饭了，饭菜还很丰盛。
这一餐吃饭时间会比较早，从天黑开始算的话，很快就要开始正式吊孝了。
云阳的吊唁习俗分两部分，前一天晚上来的都是本村本土的人，一个人家族一个家族的前来；第二天上午来的是各方亲戚，各方朋友。
陈明亮和叔叔领衔，每人带了一队亲近的孝子孝孙，人手一只柳树新的哭丧棒，跪在吊唁通道的两旁，来感谢宾客的到来。
寒冬腊月，院子里升了不少盆炭火，可该冷还是冷。
还好本村的人不算多，程序很快就结束了。
陈明亮感谢过这些前来帮忙的人，别的不说，烟卷是准备的足足的。
之前治丧物料的钱已经让任静给付掉了。
东山没有什么好烟，将军大鸡一支笔，泰山孔府哈德门。
“天元将军”已经算是最贵最有档次的了，这里好像没有周酒耕领导才能抽的九五之尊。
第二天的场面可就是真的宏大了，因为前一天晚上县城招待所已经住满了人，全是京城来的名人，平时都难得一见的。
发丧的重点真的不是谁死了，而是看谁还活着。
就说来吊唁的这些人，难道真是来瞻仰和纪念陈老爷子年轻的时候杀猪手法比较好吗，不可能的，还不是因为陈明亮的关系。
不过来再多人陈明亮也无暇接待，任静也在里间和张春花，小婶子以及其他几个姑姑一起哭丧。
接待朋友们的事就交给了陈东方和彭靖。
大家也没有吃饭，有带来礼金的，陈明亮让人记了个数，然后礼金原封退回，人来了就是心意，陈明亮不差钱。
来的人太多，大部分人都没有吃饭，吊唁完成之后就立刻又回去了。
烧童男童女，烧花轿子和花房屋，然后还有一个很重要的仪式---摔盆子。
这个仪式非常重要，在农村封建宗族中，它能够确立财产继承关系。
在封建年代，财产是不可以被女儿带走的，如果死者只有女儿没有儿子，那他死后的财产包括房子将由摔孝盆的侄子继承。
传统上，摔盆的一般只能是死者的长子或长孙，长子不在了，次子也是没有资格的，由长孙来执行。
反正都是关系非常亲近的人，如果死者无儿无孙，而不得不由侄子来摔盆子。
这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，死者的女儿回娘家，将由摔盆者接待。
说句大逆不道的话，在封建社会，陈明亮摔了这个盆子，他就可以阻止奶奶和叔叔支用爷爷的任何财产。
所以说封建家庭庶子争产几乎是不可能的，只能趁父亲活着的时候拿到一点财产，早早的分出去。
父亲死了，大哥不在，侄子幼小的情况更可怕，家族会造册并接手这个财产，庶子将分文没有
www.。m.