第三十五章 得失之间

作为事件的主角，赵然被询问得最为详细，他当然也老老实实把能说的事情都坦白了，包括之前和张泽、苟二因为采买食材而起争斗的经过——至于采买食材里面的猫腻则没有吐露，这属于“行业潜规则”，虽然大伙儿都知道，但却不能宣之于众，他要是说了，可就把整个寮房上上下下全部得罪光了——就连苟二也没敢说。

好在整起事件当中，赵然都是被动应付者，而李饭头和宋巡照在言辞间也颇有回护，所以他并没有受到什么责罚，只是口头训诫却少不了。

苟二昨夜向张泽拍着胸脯保证，说就算事机败露，也不会拖累张泽，可今日在方堂之中，却为了分摊罪责，将张泽给拖了进来。他说张泽是主谋，若不是张泽指使，他也没有胆子做下那么大的事情。这一下把张泽给坑苦了，不管他怎么解释，几乎所有人都不相信这事和他无关。

苟二一口咬住张泽为主使，却令无极院为了难，自监院以下均感棘手。张泽身份和别人不同，乃是朝中刑部侍郎的子侄，无极院分属道门不假，不惧官府也不假，但面对一部侍郎这样的高官，无论如何是要仔细掂量掂量的。

监院向院中“三都”抱怨，说张氏一族要是在别的县多好，张泽就不会入无极院给大伙儿惹麻烦。当然，这只是抱怨话，谁也没往心里去，没有张侍郎，还有李侍郎、王侍郎。再者，张侍郎若是真个不以谷阳县为乡梓，恐怕监院抱怨得反而更多。

这时候，通过于致远之口，了解到院中为难之处的赵然做了个出人预料的决定，他出来证明，那夜听到苟二和张泽的谈话中，张泽很明确的对苟二的行为予以了反对。

关二对此很是不满，他来找赵然，问赵然为什么这么做，为何不将张泽一并借机弄倒？

赵然解释，想凭借这件事情把张泽斗倒是很不现实的，毕竟张家背景深厚，以无极院之强横，也不愿意和张家轻易结仇。与其这样，不如趁了监院们的意，我站出来主动维护张泽，无论张泽将来是否会生感恩之心，至少给院中解决了难题。另外，他还告诉关二，张泽那天晚上确实对苟二的提议有所反对，这是事实。

如同赵然所言，他的证供让无极院的高层们大为诧异，诧异之余，也很是欣喜，便立刻且极为果断的采纳了赵然的证供，将张泽从这件事情里摘了出来。赵然的收获便是，监院事后对寮房宋巡照说了一句，“此子还算顾得大局”。

三天后，方堂和寮房共同拿出了对苟二的最终处理办法，将苟二从无极院开革。如此处理，看上去并不严厉，但实际上断送了苟二的一生。苟二回到乡中后，苟氏很快就在祠堂族议，将他从族中除名。没有了亲族的回护，在这个严苛的宗法社会中，苟二的未来不问可知。

张泽没有因为赵然的证供而主动过来示好，但从这天开始，赵然在饭菜二房的日子忽然间平静了下来，没有人再来给他找过任何麻烦。

于致远为了这件事情，不顾朋友的情面，狠狠说教了一番赵然，真是算得上推心置腹，赵然对此也很感激。因此，他决定听从于致远的意见，学着接触接触道书。

赵然想要接触道书的打算，其实是从和张老道打交道那时起便有了的，只不过因为惰性使然，一直拖延至今。但于致远反复跟赵然说了好几次，让他用心看看道书，赵然就算再迟钝，也敏感的意识到了些什么。

“于门头，像我这样的火工居士，如果想要正式进入道门，是不是还要考核学问？”赵然终于将心里的疑问抛了出来，他一直觉得于致远的苦口婆心不会是无的放矢。

于致远犹豫了片刻，终于道：“听说明春之际，西真武宫会配发无极院少许名额，此事尚未确定。”

按照赵然对于致远的了解，既然于致远提起这个话题，那就说明消息是比较可靠的，他立时就来了精神：“我明日，不，今日就去藏经楼……考核的内容大概在哪些道书之中？”

于致远摆了摆手：“想要受度牒，其实最重资质根骨，但咱们道门有那么多世俗的十方丛林，天底下绝没有如许多可以修道之人，因此，从火工居士之中选拔能者，也是一条重要的渠道。除了家世背景外，对于经典的学习和理解，也是考核的内容之一，只不过如今更重来历背景。”

赵然皱着眉头道：“于门头，说实话，若是看家世背景，我肯定没有机会……除非门头你能帮我说说话……”

于致远道：“我肯定会想办法帮你，但如今我只是客堂的门头，职司低微，你不要抱太大希望……说起考核，对于经典的学习和掌握，虽然越来越流于形式，但却是必不可少的环节，如果你在这方面能压过别人一头，自然会有益处。”

赵然明白了于致远话里的意思，考核是一种形式，虽然用处不大，但对于赵然这个背景和家世根底很浅的人来说，却是可以去努力争取的机会，哪怕这种机会很小，但至少也能够有所加分。

当天晚上，赵然忙完后厨里的事务，就跑了一趟藏经楼。说来惭愧，他是头一次前往藏经楼，之前路过无数次，却从来没有真正进去过。

无极院的藏经楼就在天师殿西边的院子里，楼高只有两层，而真正藏书的地方，只有第一层——第二层布置成了轩阁的形式，四面通畅，以栏杆环绕，中置几排书案，以为道士们阅读和谈论之用。

藏经楼白天大多是院里经堂中的念经道童们在使用，这也是赵然选择晚间前来的原因，他是火工居士身份，和那些正式道士们在一起，会让他很不自在。

抓了一把钱塞给值守经堂的火工居士，赵然获得了夜晚在藏书楼中看书的许可。他端着一盏烛台，步入黑黝黝的一层书阁。书阁大致分作两间，一间较大，一间较小。赵然先取了《无极院藏书楼汇目》，看看究竟有些什么书。

《汇目》很简单，两层硬牛皮纸为首页和封底，中间是折叠的七八张纸页。总的来说，无极院的藏书并不多，在汇目上分为两类，其一是道家基础经典，其二是道门科戒。

道家基础经典包括《道德真经》及各类注本，如《老子想尔注》和其他真经注、疏议、次解、新注、纂疏等，《南华真经》及各类注本，如注疏、章句音义、拾遗、杂录等，《冲虚至德真经》及其译文、疏解、注等，此外还有《老子西升经》、《通选真经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《黄极经》、《太玄经》、《抱朴子神仙经》、《太上黄庭内景玉经》、《外景玉经》……这些经典都在大间书阁中。

道门科戒则是讲述和规范道门礼仪、戒律的书籍，包括《科仪疏律》、《戒律规范》、《无上黄箓大斋立成仪》等，这些书都在小间书阁之中。

研读道门经典，自然须从《道德真经》开始。《道德真经》为太清道德天尊所著，文始真人关尹受奉而传，为道门最基础、最重要的典籍。赵然穿越前世因为好奇也是看过的，但除了头两句外，压根儿记不住，只是对全文有些印象。此刻他首先找到这卷道书，匆匆忙忙就翻开阅看。

序言中讲述了这部经典的来历，唔，和后世一样。再翻下去就是正文，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也……”赵然一看，除了个别字与自己之前所看的版本有所出入外，大致是相同的。他不禁松了口气，却又生起好奇之心——既然经书相同，为何这一世会有修炼呢？

这个问题很深奥，暂时不是此刻的赵然能够琢磨明白的，他便抛开了这些疑问，开始认真研读。

感谢书友whusi兄打赏

www.。m.