187、换号

两河流域文明诞生于公元前四千年前的底格里斯河和幼发拉底河流域,是世界范围内最古老的文明之一。

伊泽杉所在的公元前三千六百年，正是苏美尔文化最繁盛时期，各个城邦林立，贸易往来频繁,完全不输于公元后的不列颠诸城邦。

伊泽杉从乌鲁克离开后一路向南朝着波斯湾走去,提亚马特女神在波斯湾沉睡,若有一天那位女神挣脱了梅林的梦境踏上陆地,靠近海岸的城池和民众将最先遭到袭击。

伊泽杉跟着商队观察沿途的城池。

这些城池的的管理者都接到了吉尔伽美什王的消息，不过有些人听从了吉尔伽美什王的提醒，准备疏散民众，同时开始训练士兵以迎接可能到来的袭击。

但也有不负责任的管理者直接抛弃城池跑掉。

如今苏美尔地区的城池和王们类似于分割状态的不列颠,不列颠当时还有个名义上的共主,这边连个共主都没有。

原本各城池处于群雄割据状态，结果提亚马特女神突兀降临，打破了这个局面。

因管理者离开而陷入混乱的城池很快就被吉尔伽美什王派人接管了,那是一个白发男子，自称天草四郎。

伊泽杉远远地看了一眼,确认那个天草四郎的确能做好难民收容工作，就继续向南前行。

也有人不相信吉尔伽美什王传递的信息，认为这是乌鲁克之王的小把戏，乌鲁克打算吞并其他城池，所以才派人散布了这样可笑的谣言。

甚至有些城主禁止子民离开，毕竟在这个时代，人口也是非常宝贵的财富。

伊泽杉没有插手任何政事，人是复杂的、具备多样性的存在。

若非自己的身躯就是提亚马特权能下的产物，知道女神降临是真事，伊泽杉骤然听到类似的消息,也可能陷入犹豫之中。

伊泽杉只是记录了这些消息，让使魔将情况传递给梅林，然后继续向南。

之前吉尔伽美什王演讲时说，他要建立一个北壁战线，考虑到吉尔伽美什王拥有未来视，也就是说未来乌鲁克面临的攻击大多来自北方。

这就很有趣了，提亚马特女神降临在南方的波斯湾，可攻击却来自北方？

有两个可能，要么是金固去了北方，要么是新降临的神灵会在北方搞事。

伊泽杉和金固一起从女神权能中诞生，他太了解金固对于母神的眷恋和尊崇，在经过了梅林施展幻术的事后，金固应该不会再离开提亚马特身边。

换而言之，神灵在北边会被吉尔伽美什王阻拦住，金固会暂时落单。

伊泽杉觉得如果只是面对一个金固，即便打不过，他还是能成功跑路的，那么趁着金固落单之际，稍微试探一下有圣杯的金固实力如何，就是很有必要的事了。

……若是能趁着战斗间隙，从金固嘴里先套出一点关于神灵的情报，那就再好不过（本章未完，请翻页）